王晓华：打人的韩德强为何理直气壮？
近日，北京航天航空大学教授韩德强扮演路上法官，判定某位同行的老人卖国，遂替想象中的正义行道，打了老人两记耳光。打人之后，韩德强又在博客上发帖，义正辞严地宣告自己打人的理由：老人是汉奸，收拾他合情合理。对于他的逻辑，稍微年长些的国人都不会感到陌生：先是抛出一个大词，然后给大词做出有利于自己的解释，接着以大词的名义审判他人，最终将自己推上执法者的位置。富有讽刺意味的是，在韩德强以大词的名义教训对方时，对方也以其人之道还治其人之身。两个互扇耳光的人尽管立场对立，但使用的是同一个大词，体现的是同一种逻辑。这已经暴露了大词崇拜的荒谬：只要给大词以相反的解释，人们就可以相互判决，认定对方是坏人，理直气壮地惩罚对方。显然，大词崇拜非但不能给人以可靠的合法性授权，反倒会导致不必要的仇视、争斗、混乱，破坏和谐社会的建构。历史上，以大词之名行使暴力，曾造就了无数悲剧。远的不说，法国大革命时期的大词崇拜就造成了无数人间惨象：人们以自由之名相互残杀；今天把别人送上断头台的胜利者，明天就可能成为断头台上的受难者；受大词的蛊惑，狂热的个体把法国变成了腥风血雨的地狱。总结这段历史时，有人感慨： 自由，多少罪恶假汝之名而行！ 类似的悲剧也曾发生在那段大词飘荡的年代，人们只要在革命前面加个前缀，就会理直气壮地痛恨、批判、拷打乃至处决对方。于是，预设的革命异化为添加前缀的大赛。谁出嘴快，哪个用词狠，就占得斗争的先机。嘴慢或修辞水平低的那方自然不会甘心落败。于是，文斗很快演变为武斗，丛林法则最终代替了正义之争，无数人成为大词崇拜的牺牲品。从某种意义上说，改革开放的历史就是逐步摒弃大词崇拜的过程。 实践是检验真理的唯一标准 这样的表述可能并不完全严密，但却使国人走出了崇拜大词的迷狂：唯有生活实践中的具体感受和成效，才是衡量某个决策、命题、行动纲领正确与否的尺度。依据这种尊重生活实践的立场，大多数中国人成长为宽容而富有开拓性的现代公民，中华民族迅速走上复兴之路。要守护这份来之不易的收获，我们就不能放松对大词爱好者的警惕。防止大词崇拜的复活，是我们不应该遗忘的使命。否则，打在老人脸上的耳光，也会让我们的面孔感受到暴力的分量，曾经发生过的悲剧就有可能重演。
